在温岭市纪念孔子联谊会会员代表大会上的发言
汪琴烜
尊敬的温岭市文广局、民政局、城南镇的各位领导
尊敬的孔春才会长、尊敬的联谊会的各位同仁：
大家好！
去年我有幸参加了联谊会举行的“纪念孔子诞辰2560周年暨颁谱大会”，今天我又能受邀来到这里和大家一起参加联谊会召开的会员代表大会，感到非常荣幸，非常高兴。在此，我谨以个人的名义，向与会的温岭市有关部门的领导、联谊会的孔春才会长及所有与会代表和朋友们表示衷心的感谢，向联谊会换届选举的成功表示热烈的祝贺，向再次当选的孔春才会长表示热烈的祝贺，向当选的各位副会长、理事以及秘书长表示热烈的祝贺，向联谊会成立16年来所取得的丰硕成果表示热烈的祝贺！
“祭如在”。今天我们在这里纪念孔子2561周年诞辰，举行孔子铜像揭幕仪式，祭祀孔子，就如同见到了我们这位伟大祖先一样，因为他永远活在他的后裔的心中，永远活在所有敬仰他的人们的心中。当今国内外所呈现出的“孔子热”，不正是最好的说明吗？
孔子之所以能在当今社会热起来，归根结底，是在于孔子思想中的精华，孔子思想中闪烁着真理光辉的睿智远见，是能在实行改革开放、建设中国特色社会主义的现代化进程中继续产生积极影响的，是能在人类社会发展的历史进程中继续熠熠生辉，放射出永恒光芒的。
新中国成立至“文革”前，国内（指大陆）有关孔子思想学说的研究，除梁漱溟先生之外，可以说其他所有的研究者都是给孔子贴有阶级标签的，但那时总还有一个相对比较正常的学术研究氛围。“文革”期间，尤其是“批孔”、“批儒”之际，梁漱溟先生卓然特立，仍然敢于亮明观点，坚持不批儒、不批孔，梁漱溟先生堪称是中国大陆学者中始终坚守精神家园，坚守“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的高尚气节的第一大儒。“文革”结束后，特别是中共十一届三中全会召开，中国走上改革开放之路以来，在拨乱反正，解放思想，建设中国特色社会主义，加快现代化建设步伐的进程中，人们对孔子的评价终于日趋客观，孔子思想中的精华及积极因素已日渐被越来越多的人们所认识和珍视，孔子作为中国古代史上的一位伟大思想家、政治家和教育家的历史地位得到了重塑和肯定。我觉得改革开放以来，有关孔子的研究大体可分为以下三个发展阶段。
一、20世纪80年代的孔子研究
20世纪80年代初期，由于“左“的思潮尚未得到彻底清除，人们对孔子的认识，尤其是高层（指政界和学术界的高层）对孔子的认识还有很大分歧。当时在学术界享有很高威望的两位老人，一位是复旦大学的著名教授蔡尚思于1982年出版了一本《孔子思想体系》，一位是原南京大学校长匡亚明教授于1985年出版了一本《孔子评传》；蔡尚思的书对孔子几乎是全盘否定的，匡亚明的书采用“三分法”对孔子的思想精华和历史功绩作出了客观评价、给予了充分肯定。1987年3月10日，蔡尚思在《文汇报》上发表文章批评了匡亚明的观点，后来，中顾委常委李一氓同志也写信给蔡尚思表达其对孔子思想所持的批判态度，高端的争论使得有关孔子的研究一下子变得热闹起来。但匡亚明的严谨治学态度，实事求是的科学精神，以继承与弘扬中国优秀传统思想文化为己任的勇敢担当，在学术界和社会上产生了很大影响；匡亚明对孔子所作的客观评价，赢得了国内外许多孔子研究专家的好评和赞同，得到了社会的广泛认可与支持。
其间，得到国家支持的中国孔子基金会于1984年成立，由谷牧任名誉会长、匡亚明任会长。1986年，由孔子基金会主办的面向国内外发行的《孔子研究》杂志正式创刊，同时，匡亚明的《孔子评传》再版发行，并被翻译成英、日、德、法、西班牙五国文字出版。孔子在国内外的影响由此骤增。
1989年10月，中国孔子基金会与联合国教科文组织在北京——曲阜举行了纪念孔子诞辰2540周年国际学术讨论会，江泽民同志接见了与会的部分海外学者，并发表了关于“中国古代有孔子这样一位思想家，我们应引以为自豪。孔子思想，是很好的文化遗产，应当去其糟粕，吸取精华，继承发扬”的重要讲话。中央最高领导人公开对外发表关于孔子评价的看法，这是首次，表明了中央对中国传统思想文化的重视，影响很大。这对“孔子热”无疑也是一个强有力的推动。
二、20世纪90年代的孔子研究
1991年6月，中国传统思想文化与21世纪国际学术研讨会在南京大学召开，匡亚明、安子介、张岱年、张岂之、成中英、庞朴、冯天瑜、王沪宁等海内外众多著名专家学者参加了研讨会。其间，与会者还先睹为快，有幸读到了由匡亚明任主编、启动于80年代中期，有海内外众多著名专家学者共同参与撰写的《中国思想家评传丛书》200部中的部分已出版的思想家评传。匡亚明以80多岁高龄，承担起“从孔夫子到孙中山都要认真加以总结，继承这份珍贵的遗产”的重任，为继承与弘扬中华民族优秀传统思想文化，为发展中国的文化教育事业诲人不倦、发愤忘食、笔耕不辍、死而后已，奉献了自己的一生，匡亚明先生堪称是中共的第一大儒。
1994年10月，孔子诞辰2545周年纪念活动在北京举行。其间，国际儒学联合会成立，谷牧成为首任会长。国际儒学联合会的成立，加强了海内外专家学者之间的沟通与交流，推动了儒学研究工作的进一步深入开展。此后，全国不少省市先后成立了孔子或儒学研究机构。浙江省衢州市的孔子学术研究会，温岭市的纪念孔子联谊会和儒学研究会等也都是在这段时间成立的。海内外许多有关孔子及儒家研究的论著也陆续推出、相继出版问世，但对中国自孔夫子至孙中山两千多年来的传统思想文化遗产进行系统研究总结的，则当数匡亚明主编的、被学术界誉为“世纪之交规模最大的中国传统思想文化研究工程”——《中国思想家评伟丛书》200部。
1999年，时任国家主席江泽民接见了参加中国孔子基金会与联合国教科文组织共同举办的“孔子诞辰2550周年纪念与学术讨论会”的与会代表，进一步表明国家对孔子及中国传统思想文化研究工作的重视，也预示着21世纪的孔子研究必定会更“热”。
三、进入21世纪以来的孔子研究
进入21 世纪以来，随着孔子研究院于2003年在中国人民大学的率先成立，此后，武汉大学、中国政法大学、北京大学、清华大学等高校陆续跟进，目前，全国不少高校都相继成立了孔子研究院或国学院，并竖有孔子塑像。应该说，21世纪的“孔子热”， 首先是从教育界“热”起来的。
2004年9月5日，许嘉璐、季羡林、任继愈、杨振宁、王蒙等72位社会各界名流签署发表《甲申文化宣言》，向海内外华人，向国际社会表达了“弘扬中华文化“的主张，助推了孔子、儒学和中华文化向世界的传播。2004年11月首家孔子学院在韩国首尔正式成立，此后，中外合作创办的孔子学院更是遍布全球五大洲，在海外得到了蓬勃发展。
而孔子历史地位的更高认定，则是在2004年9月28日“纪念孔子诞辰2555周年”之际确立的。其间，山东曲阜（北孔）和浙江衢州（南孔）同时举行了新中国成立以来的首次公祭孔子活动，此后，祭孔典礼在曲阜和衢州年年举行，规格也逐年上升，孔子的“至圣”地位终于日渐得到恢复与巩固。
值得一提的是，2006年9月“中国·衢州国际儒学论坛”举行之际，时任中共浙江省委书记习近平还给论坛发来贺信，称赞“儒学思想作为人类文化的瑰宝，源远流长，博大精深，是中国文化的象征，对人类文明的发展产生了深远影响。实现社会和谐是儒家思想的重要内容，以和谐为价值追求是儒家文化的基本精神……对于这一珍贵历史文化遗产一定要倍加珍惜，希望你们以这次高水平的论坛为契机，着眼于世界文化发展的前沿，从更高的层次，更宽的视野，更新的角度来加强对儒学的研究，积极探索儒学文化的现代意义，为中国传统文化的发展和在世界的传播发挥积极的推动作用”。习近平同志的贺信，给予儒家思想以高度评价，有力促进了浙江儒学研究工作的开展。2007年4月，浙江儒学学会正式成立，并创刊了《儒学研究》杂志。
2009年12月，堪称“中国第一家”的家谱——孔子世家谱》编修完毕，正式出版。司马迁写完第一本孔子家谱——《孔子世家》时赞叹说：“天下君王，至于贤人，众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣。”司马迁可能没有想到，孔子“至圣”能传至今日两千余年而益兴，孔子学院则已遍布全世界矣！
21世纪，伴随着“祭孔热”、“论语热”、“国学热”、“读经热”的掀起，孔子及儒家的思想学说，已经由专家学者的研究，而渐渐地在社会上得到了普及和广泛传播，孔子思想中的精华已被越来越多的人们所认识和珍惜。我们深为孔子的后裔拥有这样一位伟大的祖先而感到骄傲，我们深为中华民族拥有这样一位伟大的“至圣”而感到自豪。孔子不仅仅是属于中国的，孔子也是属于世界的。21世纪的中国人民和世界各国人民，一定会继续努力地向2500多年前的孔子汲取更多的智慧！
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