论儒学的立言目的是学儒
子贡书院院长──陆声俊
本论文的点题有点拗口，其实是想把儒学和学儒的道理摆清楚，这个问题刻不容缓。因为现代很多人打儒学（国学）的旗号，行丛林文化的坑骗之实。这使不知儒学（国学）为何物的人们，感到上当受骗和厌恶，从而更诟病于传统文化，怀疑于古圣先贤。
这才是国学复兴面临的──最要命的问题。这叫挂羊头，卖狗肉。它比既敢卖狗肉，就敢挂狗头，来得更坏。也就说，它比既敢坑蒙拐骗，弱肉强食，就敢承认自己是斗争哲学的精英，丛林文化的禽兽则更坏。因为，它给你以假象的人性，可使你防不胜防。这一问题虽然从古到今并没断过，但尤以现代为烈。
要把儒学与学儒这两者间的道理讲清楚，首先是把儒学是什么简简单单的说明白，然后才知重在学。
儒学是什么呢？我们用一个形象的比方来说：它是一部完整而完美的乐章。什么乐章呢？生命流程非常健康的──由自然秩序写成音符的──每个音符都由宇宙变化秩序所规定的──称之谓“生生”之道的──从而由孔孟二圣谱成的──也被称之为“道统”的──亦即是中华文明万年不变的──这么一部乐章。
这部乐章，在两千多年前，是由孔孟二圣编好后，放在历史的档案柜中。他们是为子孙万代之幸福而写的。儒学的另一名称，就叫道统王官学。这个以道统编好的王官学，其实是孔子以前──万古祖先──生活经验的智慧积攒。但到孔孟二圣把道统集成时，所有的祖宗和先圣，他们都早已作古了，时到今日亦更然。然而，这么好的乐章，至于你愿不愿意学，那是你每个子孙自己的事，古圣先贤就只能帮到这里了。但这个造福于人类的乐章，则是永不会变“调”的，你想歪曲除外，就这么简单。
倘你愿意诚心学儒，只要照这部乐章的音符演奏，也就是你能索“谱”思维，按“谱”做人的话，那就是你在学儒。于是，你便能弹奏出和谐自身的美妙之音，和谐社会的美妙之音，和谐自然的美妙之音。反之，你的心绪将永不会安宁，总是想不透做人的道理。这样，你就是“长戚戚”的“小人”一个，总是在与自己的身心（即良知）对抗，总是想坑骗他人而与社会对抗，总是想将养活他人他物的自然资源据为己有，进而与自然对抗。
这就是儒学与学儒的关系，想必比喻分常清楚。
倘这个关系不处理好，你把儒学当什么？你研究儒学又是为哪般？那你很有可能就不知天高地厚，专对儒学进行──你自己都不知道所以然的──高谈阔论，妄自菲薄，评评点点。然后非要替孔孟二圣改作业，评他们哪些话是正确的，哪些话是反动的，腐朽的，没落的。于氏，易氏，李零之徒，就是这类不知天高地厚的“专家学者”，“道学先生”。倘都这样，难道也能称之是儒者，说是懂儒学，是儒学专家吗？可这跟学儒，做一个真正的儒者，风马牛不相及，根本不是一码事。
然而，是儒者，是真儒，则完全不同，他知道儒学是自己的生命安顿，必需要阅读的圣经典章，是用来学儒的，悟道的，修复人性变态的，医治自性病变的，制止社会动荡的。而不是其他。这才叫学儒。而真正的儒者，他都只有学儒的体会，这叫证悟。而不是以老师自居，然后把孔孟之道，当成作业去评审。这叫在时空中，完全找错了做人的定位。我可告诉您一个经验，凡你今天能读到的国学文章，只要他是结合利人利己的生活之道，用儒学证悟来讲世道的，来反省自身的，这就是儒者。至于悟道水准的高低，则是另一回事。
而只要是儒者，他都知道，道理没有新旧之分，越古老的道德越纯朴。所以学儒修道，重在明德，重在通了自然生生之至善，你不能标新立异，但可语言更新。因为，今人的生活中，根本没有祖宗没有想清楚的道理，只有语境的变化不同而已。不妨，我们可以稍作提示：
今天，最高的科学成就是量子力学，我们今天用的手机电脑，上天的航空母舰，无一不是利用量子力学的科学成果。可您知道量子力学的基本原理是什么吗？其实就是孔子讲的乾坤生生之道，今叫“波粒二象性测不准原理”。您知道什么是“波”吗？我来告诉您：波＝能，粒＝质；能＝能量，质＝质量；能量＝精神，质量＝物质；精神＝形而上者谓之道，物质＝形而下者谓之器：形而上者谓之道＝无为，形而下者谓之器＝无不为。这就是传统与现实，都讲同一个永世不变的自然之理，仅仅只有语境的变化不同。你能标新立异吗？除了语言的变化游戏外，你想拿标新去骗谁？当然，您自己不懂道统的儒学本然，非要反传统，骂祖先，说祖宗文化不科学，想充斯文才是真。
再有一种竖子腐儒，他们确实有心尊孔，但讲儒学是修身养性之学，只管自己，莫谈政治与国是。而这不光是对学儒者的邪教误导，更是对儒学本质的歪曲。这样，与于氏淡定心态，心灵鸡汤是一丘之貉。如此邪教，必定把人性教化成，历史“愤青”笔下的阿Q，成为亡国亡家之种。明末清末的人性教化，哪一亡国时的国人意识形态，文化钳制，都莫不如此。
而事实上，王官学是什么？如果你想用现代词汇来表述，可意译为政治经济学。但并不准确，只能说似是而非。准确的说，儒学既是哲学与政治经济学，更是人性学，人伦学，人情学。每一句话都是谈人性的，人情的，国是的。脱离政治就不是儒学。以下随便举例：
“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”。（《论语。学而》）“孔子谓季氏，八佾舞于庭也，是可忍，孰不可忍也”。（《论语。八佾》）“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者”。（《论语。阳货》）“君子和而不同，小人同而不和”……。（《论语，子路》）孔子诲人的每一句话，无不都是揭示人性──治理国家──维护社会稳定的。因此，我们可以说儒学只谈国是，别无胡扯。国是就是政治。政治跟政乱相反。儒学专贬败政，专反政乱。儒者无不以身涉险担大道，“克己复礼”，（《论语。颜渊》）“乐以天下，忧以天下”，（《孟子。梁惠王下》）乃至“杀身以成仁”。（《论语。卫灵公》）这就是儒。是原汁原味的孔孟之道之儒，不是被历史扭曲后的竖子腐儒之儒。
再看，今天的丛林大环境，国学复兴所面临的艰辛与现实。必须谨示每个同道。
自从2005年最高当局提出要构建和谐社会以来，儒学（国学）的复兴，开始从民间的先知诉求，逐步走入官衙的议事案头，而以最高当局“要弘扬中华文化”的题头而展开。于是形成“文化搭台，经贸唱戏”的政治格局。这多年来，好不热闹！而最终的目的，并不是复兴文化，而是要召商引资，做给外人看，创造GDP。为的是赚钱，升官和发财。
官场如此，民何不然？再看民办的文化旅游社团，国学服务公司，各种商务国学论坛，民间书院，雨后春笋般的长出。这里面不乏极少的儒学公司，国学论坛，民间书院，确实是真正想为弘扬中华文化，复兴儒学（国学）而布道启蒙。但绝大多数，则是滥竽充数，为钱而营生。
远的我不想说，就说身边的事。为了应对商业社会的诚信危机，我以企业人的良知，于胡提出构建和谐社会的第二年，在武汉注册中国第一家润民儒学企业文化传播有限公司，并在公司下设“润民儒学大讲堂”“润民儒学大讲堂网站”“子贡（儒商）书院”三个布道平台。因为我是以自己物资公司的公益投资来回报社会的，于是乎，很多人以称我为“当代孟子”的恭维为名，把骗钱骗文化资源的目标锁定到我这，所以我在复兴国学，短短数年的历程中，接触到很多张丑恶脸谱，比商场更险恶。因受篇幅限制，下面只举两例，以资同道之鉴。
某文化公司，挂国学“天一”（化名）招牌，老板是某大学讲师。一听这招牌就有很浓的国学气息，其实她自己并不知“天一”是什么意思，是向一个道学先生请教后，道学先生帮他取名的。于是，与我是“同道”。拜访和接触我，也顺理成章。他以这个国学文化公司的招牌，同时招了几个学中文的大学生，帮他办了一个“天一”国学网。然后再从网上，搜索很多国学专家的道德文章，于是乎，把自己包装完毕，俨然也是道学先生一个，从而去坑骗善良的人们。这是我始料不及的。
但他又能做什么呢？名义是教你学国学，让大学生掏钱办国学沙龙，名之曰会员。会费是一笔可观的收入。这叫“靠山吃山”，他有大学资源，他的另一半是知名教授。其实什么国学他们都不懂，而只懂得为大学生提供开放的性指导与服务，校外交朋友。再则，他们知道怎么组织学生沙龙，怎么让沙龙到郊区农村去参观自己的果园，收门票，卖水果，骗钱的点子多多，心思己想尽。
且极擅长为洋人介绍中国的土特产品，三十元一斤的灵芝卖三万。洋鬼子路乞先生是个美国佬，也是一个中国通，爱好中国文化，所以跟我很友好。他在国内国际上，是非常知名的世界环保人士。找了一个有名的中国画家当老婆，因为他俩也参加了我书院的论坛，借我这个论坛的平台，“天一”国学公司的老总也认识了他。于是，他把推销灵芝的算盘，打在了他们夫妇的身上，且很快成交几斤。
然而，路乞先生的中国老婆，毕竟也是土生土长的中国教授。发现上当后，就找他退货，他不肯退。于是，路乞夫人来求我帮她说理。我说，这个，我丁点忙都帮不上，因为我也曾被他骗过。也就是办国学专家公益论坛前，他“非常热情的”要支持我，我很感动。于是，同意他在我公益论坛的背景上，打他协办的公益广告。这样，他带的人同专家一样，享受我企业的公益食宿待遇。事后让他掏赞助费，他不承认了。因为，学国学，讲诚信，我没有把他当小人防，立合同，先收钱。所以我说这种人要钱不要脸，我没办法帮你。因为，此骗案的设计，抽掉道德评判标准，你以工具理性没法说他有错，他有理由说，这叫周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。路乞夫人说：就这样被骗没地方说理了吗？我告诉她，只能到公安局报诈骗案，但难保他们肯管。还有一个办法，路乞是央视，湖北电视台的常客，求他们帮你报道一下，促使官方的大学逼他退款。但这是利用你男人路乞先生的美国鬼子招牌。
后来我这个建议传到校方领导耳朵，他们真荒神了，主动逼这个“天一”公司的老总退了款。可如果是一般的老百姓被坑，又有哪个公安和电视台肯帮忙呢？因为你没有来头，他们也确实不敢帮。这不一定是良知问题，而是制度问题。这是一例现实。但这样的文化公司，在北京比比皆是，比武汉更多，且很多人比这例骗人的背景高得多。
再举一例，某农民，姓凡名匹（匹是痞的谐音，化名），初中没读完，然而是一个很得意的地痞流氓。因家处武汉市郊区，有条件在集体的荒山上圈一道砖院，起几间瓦舍，然后以农庄酒店的名义，从事暗娼的皮条生意。但进入两千年后，有钱的膘客都到大城市宾馆“消费”去了，农村“鸡市”痿缩，生意不好做了。于是，包了一个领班小姐做二奶，将其余小姐转销给市内宾馆酒椄，自己再做其他坑人的生意。
但这傢伙天生的会骗钱，知道国学热，到处有专家论坛，于是想到狗穿衣服戴眼镜，到不认识的人群中去找出路，改头换面充斯文。然后，他听一位曾是他黑店膘客的书法家说起，某人是我市当代很有声望的儒学大师，他现在想在市外找一僻静的地方办国学书院，你何不把他找来，把书院办在你这。只要把人脉炒起来，你可以仍开你的酒店，做你的小姐生意。于是，他们三番五次拜访这位儒先生，并自称是现代企业家，而书法家恰好是儒先生认识的，文化界的老熟人。他也帮忙推销这位凡匹，说他是如何如何热爱国学，非要拜儒先生为师，做公益回报社会的事情。儒先生看在他们如此诚恳的份上，就随他们一起，去考察了这个农院式的瓦舍酒店，确实是个办书院的僻静场所。然后凡匹说，这个场所有近三百亩地，是他上世纪九十年代花几百万买下来的，现地值有人出两千万他不卖，一定要这位儒先生到他那，利用他的这一硬件资产，跟他一起开书院。
儒先生听他讲话的口气，虽然要拜师说的是毕恭毕敬，但流里流气的狗尾巴，总是时不时的暴露在外。凡匹怕儒先生看出自己的禽兽本性，于是，他早想好了骗对儒先生的办法，那就是条件交换，即与儒先生要合伙办书院，这土地与农舍是硬资产，自称能值两千万，愿把它全拿出来，只占办书院合股股份的51％。而儒先生的学识声望，人脉影响，他承认这是巨型软资产，愿占合股股份的49％。这样，他就是董事长，儒先生是院长，天经地义。名份就这样说定不变。但儒先生仍有犹豫，这土里土气的傢伙要做书院董事长，如在公开场所洋像百出，我这个院长怎么见人？这是儒先生难下决心的原因。为打消儒先生的这一顾虑，他愿在合同上表述清楚，有专家学者的场所发言，只能念儒先生帮忙写好的讲稿。且每个月，还必须发给儒先生1.5万元的工资，儒先生的学生助手，不少于原高中名师的待遇。这样，总算把儒先生坑骗的信以为真。
殊不知合同签订好后，他取得了进一步坑骗他人的本钱，只要某某人在他那开书院，文化人的资源就好骗了。且要沙石水泥搞建设，让工头们投标包工包料，这是他贯骗的老套套。工头们急欲争到这个有土地保障的老板农舍基建，且是文化场所，没有不相信他那完工后，只要质量合格，一次性付款的合同承诺。殊不知，所有人按常理思维，都轻信了他，而对他的土地不作调查，从而被套进去。而他呢？即以子虚乌有的（属农村集体的）“巨额价值”的土地为诱饵，让你实地考察，请你看他用园墙所围圈的现场，再听他几个同伙，假名片都是某个大企业的老总，从而当着被骗人的面，恭维胡吹，“我那个时候要听你的话，也买你这大一块地，现在发大财，那该有多好”，如此自编自演做骗人的诱饵，由不得你不信，他这块自圈的土地，真是他买的。更主要的是，他要骗你，目标锁定在50万内，这样，你就不够资格找他要土地证，做垫资建设的担保了。心里战术掌握的非常好。
而书院的文化软件建设，包括圣贤文庙中要花巨额的圣人塑像，他都交给儒先生经手操办，合同上说好硬通货投入是他的事，但他的办法是拉人下水，很客气，先不让你觉察他是贯骗，“我是地痞我怕谁”？结果，儒先生带着自己业已是高中名教的学生，两人劳累了近一年的时间，做农舍中的书院文案布局，不但分文工资没有拿到，而且从市内开小车一年来去的燃油费，过路费，以及网络费，通讯费，加起来倒贴几万。这些小钱不说，各种文化软件包括名人书法字画，塑像铜雕，这需巨额资金，凡匹均敢赖账。而作为经办人的儒先生，误信凡匹，对人既有口头承诺，则不能跟他一样不要脸，产品送到，不得已，只得垫资不失诚信。儒先生的现款就这样被他套出，再加上开院时，提前数月邀约了国内国际的国学专家，来书院开院庆贺，办书院首届国学专家论坛。虽然已知此人是骗子，是禽兽，但儒先生也绝不敢临时取消对同道的承诺，只能自掏经费把论坛办好。就这样整下来，儒先生被坑，连同师徒二人的工资损失，正好也在五十万内。
这是硬通货的损失，儒先生本是儒商，企业也有千万资产，本来就在公益布道，只是如此被骗，很不甘心。而真正的损失，则是儒先生的儒雅风骨被玷污，这比金钱重万倍。且受人尊敬的儒学人脉，确实是其软件资本，这才是凡匹想要的。于是，他乘势打劫，打起儒先生的书院招牌，找人办个书院网站，便想混跡于文人墨客中，道学行列里，从而到处骗人搞支持，拉赞助。但他不知狗穿衣服戴眼睛，冒充斯文是不行的，禽兽的狗毛与尾巴怎么办？
这些真实的故事讲到这里，或许您会发问，这个儒先生也太窝囊，为什么不走法律途径解决问题。但同样的问题我也问过儒先生。先生则对我反唇相讥，他说：您太天真了，我可以告诉您，现实非常复杂。一个无道的天下，法律根本就不以道德为据。骗子无不知道这些，所以，合同他可以签订，但取物收件耍滑，想尽办法不签字，少签字，总以合同是据为托词。最后骗物到手，他对你也还很客气，你拿合同找他结算，首先是客气的拖，然后是油脸的赖，最后才是死不认帐晾底牌：“我是地痞我怕谁？”法理拿他根本没辙。除非拳头讲狠。所以说，无道的法理，根本治不了犯罪。它就像锁门的锁一样，只能锁君子，坑良善。您不信，我手头就有三张自己企业被骗的判决书，曾求省报记者，帮我写好“出卖判决书”的报道稿件，标题是：“法院判决款，十万卖一万”。总编根本不敢发稿，理由很简单，政治影响太大，怕饭碗搞丢。这才是民间的先知先觉，知道老百姓有说不出的苦，诉求国学救国的原因。
本来，受骗的儒先生，确实也到公安局报过案。可接案人反问，你怎么上当之前，不来找我们咨询此人，我们会阻止你上当。且形成合同纠纷，你应去法院投诉。再到法院一打听，法院知情人说，此禽兽连汶川农民工，地震时在他农庄施工，哭着找他要工钱回家探亲，他都分文不肯支付。而他在法院是常客，被骗的诉讼天天有，判决书积累不知有多少，判了很难执行。你愿意排队等，当然可以告。可见，儒先生的社交关系并不弱，应该说两方面都是说的真实话。所以，上当后的最好选择是默认。
各位看官，各位弘儒同道，从上述两例伪儒造衅，找不到他们还有人性的坑骗现实中，我们可以看出道德崩溃后，社会人性的病态与险恶是如何的严峻！这绝不是偶然事件，而是整个社会已然禽兽化的人性缩影。可见，重镶人的道德灵魂，是多么的至关重要！我们该不该要及早的复兴自己的儒学即国学？我们整个学界对社会负有的教育责任，又都到里哪去了？由此可见，国学复兴之急迫，任重而道远。由此可见，道统修复之艰巨，以儒学指导学儒有多么重大的社会意义！
而今，是学界该管，而他们不负责任的事情，为什么有很多企业人，愿把自己辛辛苦苦挣来的钱，甘愿投入到公益布道上去呢？为什么他们要站在先知先觉的立场，提出拯救学界的呼吁呢？提出拯救世界危机的呼吁呢？如胡小林，陈大惠都是这类人。那是因为他们知道：钱是身外之物，人生苦短，既不能带来，也不能带去。但他们绝不甘心，也更不愿看到自己的子孙后代，全部陷入禽兽队伍中去，然后与自己兄弟姐妹间相互厮杀，浑身血淋淋。这就是儒，这就是中华文化的国魂，这就是人的灵魂，这就是孔子孟子，这就是道理本身。怎么学儒？这便是学儒，这便是儒行。而不是坐在书斋咬文嚼字，拿着孔孟的经典，从董子到朱子，一一考据谁是怎么解读的，哪些先进？哪些反动？空显学识深厚，于世道人心丝毫无补。殊不知，儒根本不在书本上，她在生活体悟中。
今天，全部的社会问题，都出在对人的正确教育上。人的正确教育是修道，《中庸》说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。这种修道教育今天还有吗？全部是洋鬼子的“唯物主义”和“辩证唯物主义”，教人以唯物是争，唯利是夺是进化，是先进。弱肉强食，坑蒙拐骗顺理成章，人性焉能不坏？
而今要怎么补救？道路只有一条，那就是突破教育体制。怎么突破？除非还教于民，从幼稚园到所有的大专院校，全部还教于民，使之民营化。从而才能让学校以做人的道德为本，去从事教育的竞争，让老百姓自己去选择，去淘汰，没有道德的教育内容，老百姓不可能容忍。只有这样，整个人文大环境，才能得到拨乱反正，彻底改观。
要促成这一变革的早日到来，人们现今能做的事，实实在在能有益整个社会的，就是让更多的国人知道国学是什么？儒学是什么？变儒学的普及为学儒，以《弟子规》的妇孺补教方式为切入口，以胡小林和陈大惠的布道经验为蓝本，多以讲座论坛现身说法做传播，少做无谓的儒学评论之空谈。这才是正途。
至于民间书院，不是体制教育同步的育人内容，国家自今并没给注册权。所有的书院，都是在注册的文化公司名义下，才能合法从事文化传播的。而工商给办的书院执照，它只能准许你卖书。超越范围就是非法。这一现状，必须用儒学界的合力呼吁，从而争取改变。同时，对凡以书院名义拉专家支持，企业赞助的，也请各位看官和同道，一定要注意社会的复杂，骗子的险恶。务必搞清开办人是否是道德君子，国学大师，确实是在为社会造福？且至少也要有专家的文化底蕴。这可从他们的道德文章中去体悟，去甑辨。这个弄虚作假，是骗子做不到的。能做得到的，则不是圣贤，也必君子。这就是道理本身。
该文论述到此拟欲收笔，但还有一个重要的建议，想提示各位看官：大凡学儒的国学同道，不该永远各自为阵，一盘散沙。而该抱成社团，互通有无。特别要相互提示各种害群之马的信息，群起而攻之。从而整合每位真儒的布道力量，推介相互的悟道成果。把相关成果介绍给各地的听课受众，先从爱好者中间传播起，使爱好者带动各自的周遭，让儒学走进企业，走进社区，使人性的自救从家庭开始，从自己最心爱的“问题孩子”救起，从而掀起整个社会浓厚的学儒风气。
只有这样，这才能让儒学的目的是学儒，得到应有的归位，从而使社会安泰，各自子女的心性健康，亲情甜蜜，造福于咱们老百姓自己。
此文由孔繁廉转载
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