| 10月17日作了《关于重庆谈判》的报告，报告中说：“成立了《双十协定》以后，我们的任务就是坚持这个协定，要国民党兑现”。同时又指出：“中国的问题是复杂的，我们的脑子也要复杂一点，人家打来了，我们就打，打是为了和平。不给敢于进攻解放区的反动派很大的打击，和平是不会来的。”11重庆谈判，按毛泽东思路而进行，又按毛泽东预见而结束。毛泽东以革命的二手，对付反革命的二手，因而，处处主动。
从上述几例事件中，可以看出，孔夫子和毛泽东在对待和的问题上，是有相同之处的。在尽可能争取和为贵的同时，要坚持必要的斗争，以斗争求团结，以战争求和平。
毛泽东曾说：“孔子说‘君子和而不同，小人同而不和’，这也是说统一里有斗争。父子之间，君臣之间的关系也有统一与斗争。……统一里有斗争，天下万物皆然。”12 这是毛泽东对“和为贵”最好注解，也是毛泽东继承发展传统的儒家思想例证。
三、科学发展与和谐社会
实现和谐社会，建设美好家园，始终是人类孜孜以求的理想，也是中国共产党人的崇高目标。我们中华民族在追求美好生活中，曾出现过很多和谐思想。如孔子的“和为贵”，“大道之行，天下为公”的大同之治；墨子的“爱无差等”平等追求；太平天国洪秀全的“有田共耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”的均等向往；康有为的“人人相亲，人人平等”及孙中山的“天下为公”伟大抱负，等等。
新中国成立后，毛泽东等第一代领导人，为创造和平建设的环境，提出了“和平为上”外交思想，与“和平共处五项原则”的外交方针。在进行社会主义建设中，针对出现的各种问题与矛盾，作出了许多关于解决问题与矛盾的一系列理论与方法。其中毛泽东的《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等光辉著作，是和谐思想的光辉典范。毛泽东还希望：“我们的目标，是想造成一个又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼，那样一种政治局面，以利于社会主义革命和社会主义建设，较易于克服困难，较快地建设我国的现代工业和现代农业，党和国家较为巩固，较为能够经受风险。”
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