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《孔子大辞典》又有《夹谷之会》的记载：关于孔子为相礼参加齐鲁两君相会于夹谷的典故。鲁定公十年(前500年)，齐景公与鲁定公相会于夹谷(今山东莱芜市南，时属齐之南境)。当时孔子为鲁司寇又知礼，被鲁国定为相礼赴会。齐仗齐强鲁弱之势，借会盟压鲁臣服于齐。齐君与大夫犁弥估计“孔子知礼而无勇”(《左使》定公十年)，事先布置莱夷之人在会上以武力劫持鲁君。孔子以“有文事者必有武备，有武事者必有文备”(《史记》·孔子世家)，早有所防范，一见莱人动手，即令卫士还击，并责问齐景公：“两君合好，而裔夷之俘以兵乱之，非齐君所以命诸候也？裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。于神为不祥，于德为愆义，于人为失礼，君必不然。”(《左传》·定公十年)齐景公只得令莱人退下。鲁定公不但安然无恙，平安而归，而且归还了被齐强占的汶阳之田。⑦这是孔子“以礼节和”的典范，也显示了孔子在政治、外交方面的才干。
历史长河流经了20世纪中期。毛泽东也历经了“以礼节和”的重庆谈判。
抗日胜利后，1945年的形势，正如毛泽东亲自起草的《中共中央关于同国民党进行和平谈判的通知》中那样：“现在苏、美、英三国均不赞成中国内战，我党又提出和平、民主、团结三大口号，并派毛泽东、周恩来、王若飞三同志赴渝和蒋介石商量团结建国大计，中国反动派的内战阴谋，可能被挫折下去。”⑧当同志们担心他赴重庆的安全时，他明确地表示：“可以去，必须去”，“这样可以取得全部主动权”。⑨
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