八、“和而不同”的终极目标是实现“大同”世界。“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡、孤独、废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已。力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”这也是文化全球化的必然趋势。怎样来实现呢？孔子说：“以和为贵”，“天下何思何虑，天下同归而殊途。”（《易·系辞下传》）天下的人到底在思考什么，忧虑什么？天下事事物物，千差万别，所行的道路都不一样，但天的道理是一致的。种种思虑，种种设想，最后都归到一个天理上来，达到同一的目标──“大同”。这是客观规律，人们必须遵循这个规律。
(三)建立世界范围内文化关系的多元一体格局
1988年，费孝通先生提出了“中华民族多元一体格局”的新概念，要求我们注意民族与民族之间、文化与文化之间那种“和而不同”的关系，指出“和而不同”是世界上成功的文明体系的主要特征，“多元一体格局”是在中国文明史进程中发展出来的民族关系现实和理想。他还提出人类学要为文化的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”作出贡献。这就要求人类在全球化过程中有文化自觉，自我认识，相互理解、相互宽容和共存。
这就要反对文化上的某些国家的霸权主义，承认和接受各民族多元文化为前提，充分了解和尊重人类各种文明，各民族、各群体甚至每个人的多样性和差异性；寻求各种文明和不同民族文化传统中本来就存在的某些伦理观念上的一致性，并从中吸取资源；必须关注当今人类社会存在的重大问题，如政治、经济、文化、环境伦理等，在“和而不同”、“求同存异”的原则下，在互相交流、学习与对话中，找到新的文化的发展途径。
作者系温岭师范离休教师
谈孔庙兼谈重建温岭孔庙的倡议
吴 小 谦
2000年11月6日
一、孔庙沿革
中国孔庙始建于何时。据史书记载，周敬王四十一年、鲁哀公十六年(公元前479年)，孔子逝世后，鲁哀公尊称为“尼父”，以宅为庙，“藏孔子衣冠车书”《史记·孔子世家》，从事纪念。至汉高祖十二年（公元前195年）刘邦过鲁，“以太牢祀孔子”(注：太牢，即用牛羊猪大三牲祭品)，开帝王祭祀孔子的先例。东汉建武五年(公元29)，光武帝刘秀过阙里，命祭孔子，其后明帝刘庄、章帝刘火亘 、安帝刘 礻右 先后到曲阜祭祀孔子。由于皇帝尊崇孔子，地方官更重视保护、维修孔庙。汉桓帝永寿二年(156)鲁相韩敕命以官钱修饰孔庙，才逐步改变了宅庙的性质，使之成为官设的庙堂。后代帝王绵延相继，不断营饰修缮。唐太宗贞观十一年(637)诏令在京城和全国州县皆立孔子庙，而且令兖州建阙里孔子庙，从而使曲阜的孔庙规格升高，规模扩大，为孔庙有史以来第一次大规模改建。宋真宗大中祥符四年(1011)诏诸州设置孔庙，次年改封孔子为“至圣文宣王”。明洪武三年(1370)明太祖诏曰：“其孔子善明先王之要道，为天下师以济后世，非有功于一方一时者比，所封爵宜仍旧。”正德年间(1506－1521)，为了加强对孔庙的保护，将距今址以东4公里处的曲阜县城移至孔庙所在地，以城卫庙，使整个曲阜县城成了孔庙的外围建筑。嘉靖九年(1530)十一月十三日，下诏州县一律改殿为庙，规定春秋两祭，由州县为首长官司主祭。清满族入关后，以“崇圣学”作为平定山东的要策。顺治二年(1645)，加封孔子为“大成至圣先师”，十四年(1657)改称“至圣先师”。康熙二十三年(1684)，清圣祖玄烨到曲阜祭祀孔子，亲行二跪九叩礼，赞扬孔子“为往圣继绝学，为万世正人心”。乾隆十三年(1748)，清高宗弘历到曲阜祭孔子，亦行三跪九叩大礼，其后7次到曲阜祭祀，几次下诏维修孔庙。解放后政府重视孔庙，1956年山东省公布孔庙为山东省重点文物保护单位；1961年国务院公布孔庙为第一批全国重点文物保护单位，连续数年拨款修葺。1985年国务院批拨1290万专款全面整修曲阜文物。现在全国约有300多所孔庙，1994年，成立全国孔庙保护协会，参加协会的有130多所，浙江杭州孔庙、衢州孔庙(衢州市政府拨款1400万扩修)和黄岩孔庙吸收为协会成员。温岭仅有孔子家庙(江绾上塘村)而没有孔庙，作列席会议。
孔子不仅在中国受到尊重，而且在世界各地亦受到尊重，被尊为世界古代十大文化名人之首。孔庙不仅在中国普建 ，而在世界上许多国家也建有孔庙 ，尤其在亚洲更盛。
祥林《儒学在世界传播概况》一文记；“儒学在海外传播，在历史上出现过两次高潮：第一次在公元前后(即汉唐时期)，第二次在16世纪以后(即明清时期)。公元前后传播范围主要亚洲，传播国家有朝鲜、越南、日本；16世纪以后，传播的国家在欧美，有意、法、德、英、俄、美等国；在亚洲有印尼、菲律宾、马来西亚、新加坡、泰国等国”。唐代传入朝鲜后，被尊称为“海东孔子”，后参照中国宋朝制度，在国学院建孔庙，塑孔子像，并推广到地方，韩国目前在361座分校奉祀孔子。越南有36个镇建文庙。日本“因学设庙”，现有20座孔庙。印度尼西亚把儒教例为六大宗教之一，全国有95个分会，每个分会各有一个教堂。新加坡在本世纪初成立南洋孔教总会，下设分会，每年在孔子诞辰举行祭祀活动。美国加州、英国伦敦和德国均建有孔庙。
以上事实证实，建孔庙是旨在“尊贤崇教”重视教化的标志，属于人文精神范畴，故孔庙又有称“学宫”、“学庙”、“先师庙”等之称。因此孔庙与民间其他庙宇有根本的区别，把孔子庙与其他庙宇等同看待，只少说明他对中国历史的少有研究。
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