| “道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”。（《论语。学而》）“孔子谓季氏，八佾舞于庭也，是可忍，孰不可忍也”。（《论语。八佾》）“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者”。（《论语。阳货》）“君子和而不同，小人同而不和”……。（《论语，子路》）孔子诲人的每一句话，无不都是揭示人性──治理国家──维护社会稳定的。因此，我们可以说儒学只谈国是，别无胡扯。国是就是政治。政治跟政乱相反。儒学专贬败政，专反政乱。儒者无不以身涉险担大道，“克己复礼”，（《论语。颜渊》）“乐以天下，忧以天下”，（《孟子。梁惠王下》）乃至“杀身以成仁”。（《论语。卫灵公》）这就是儒。是原汁原味的孔孟之道之儒，不是被历史扭曲后的竖子腐儒之儒。
再看，今天的丛林大环境，国学复兴所面临的艰辛与现实。必须谨示每个同道。
自从2005年最高当局提出要构建和谐社会以来，儒学（国学）的复兴，开始从民间的先知诉求，逐步走入官衙的议事案头，而以最高当局“要弘扬中华文化”的题头而展开。于是形成“文化搭台，经贸唱戏”的政治格局。这多年来，好不热闹！而最终的目的，并不是复兴文化，而是要召商引资，做给外人看，创造GDP。为的是赚钱，升官和发财。
官场如此，民何不然？再看民办的文化旅游社团，国学服务公司，各种商务国学论坛，民间书院，雨后春笋般的长出。这里面不乏极少的儒学公司，国学论坛，民间书院，确实是真正想为弘扬中华文化，复兴儒学（国学）而布道启蒙。但绝大多数，则是滥竽充数，为钱而营生。
远的我不想说，就说身边的事。为了应对商业社会的诚信危机，我以企业人的良知，于胡提出构建和谐社会的第二年，在武汉注册中国第一家润民儒学企业文化传播有限公司，并在公司下设“润民儒学大讲堂”“润民儒学大讲堂网站”“子贡（儒商）书院”三个布道平台。因为我是以自己物资公司的公益投资来回报社会的，于是乎，很多人以称我为“当代孟子”的恭维为名，把骗钱骗文化资源的目标锁定到我这，所以我在复兴国学，短短数年的历程中，接触到很多张丑恶脸谱，比商场更险恶。因受篇幅限制，下面只举两例，以资同道之鉴。
某文化公司，挂国学“天一”（化名）招牌，老板是某大学讲师。一听这招牌就有很浓的国学气息，其实她自己并不知“天一”是什么意思，是向一个道学先生请教后，道学先生帮他取名的。于是，与我是“同道”。拜访和接触我，也顺理成章。他以这个国学文化公司的招牌，同时招了几个学中文的大学生，帮他办了一个“天一”国学网。然后再从网上，搜索很多国学专家的道德文章，于是乎，把自己包装完毕，俨然也是道学先生一个，从而去坑骗善良的人们。这是我始料不及的。
但他又能做什么呢？名义是教你学国学，让大学生掏钱办国学沙龙，名之曰会员。会费是一笔可观的收入。这叫“靠山吃山”，他有大学资源，他的另一半是知名教授。其实什么国学他们都不懂，而只懂得为大学生提供开放的性指导与服务，校外交朋友。再则，他们知道怎么组织学生沙龙，怎么让沙龙到郊区农村去参观自己的果园，收门票，卖水果，骗钱的点子多多，心思己想尽。
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