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二、中华民族主根文化内涵
那么中华民族的传统根文化，如何简而言之地进行介绍？在这里我可以告诉大家，这个根文化很简单。简单到什么样？七字真言。哪七个字？就是“道、德、仁、义、礼、智、信。”这“七字真言”中的七个字，就是中华民族根文化的灵魂。我们中华民族道德传统文化是以“象、数、理、 ”四大系统，从各方面、从各个不同的角度，对万物的阴阳属性进行全面的阐释。所以我们要将这七个字解通、读懂，并且体于身，那就容易理解和掌握了。这七个字正像我们说的真言。这个“真”，就是要在体内进行实践，才能够得其真味。这种真滋味在“虚其心实其腹”之中，在自己的心、肝、脾、肾、肺里面，在自己的心里，在自己的大脑之中，要去实践才能把握这“七字真言”。在理论认识上，又要运用“象、数、理、 ”，从多角度、多个方向进行剖析，才能掌握好这个根文化的“七字真言”。（《中华国学道德根》23页）
七个字是什么意思？它是事物先天的变化成数，是人类精神世界大系统内的圆成之数，是太极“黑”里面变化的成就之数。逢“七”必复，在个人肉眼看不到的空间里面，就是这么一个规律。其实这个“七”数，就完整地将人类的精神领域囊括在其中。是顺行还是逆行，如果只是择其中之一而行，那么在这“七字真言”的整体面前，可以说都会相形见绌。只有整体把握住这七个字，把她读完整，把她实践完整，那才是真正把握住了传统的根文化。这七个字的确是博大精深！在中国历史上有各式各样的解释、阐释，在民族历史长河中发展，用一生的经历都难以把它读完。
东方道德文化理论的解析，是一个整体把握阴阳、执两用中的方法。那么对这七字要怎么把握？在道、德、仁、义、礼、智、信这七个数字之中，“仁、义、礼”就是这七个数当中的“中”，也就是道德文化——我们民族文化的“中”，也就是人类精神世界的“中”的一个基面。正是因为“仁、义、礼”三个字在这七个字当中处了“中”，我们要遵从老子告诉我们的认识事物、研究事物的“执两用中，整体把握”的研究方法，所以就要认知“仁、义、礼”是我们民族道德文化的基面。（《中华国学道德根》23-24页）
三、老子与孔子
老子道德哲学是涵盖一切哲学大唯物主义。老子的社会发展学说是一种直指人类社会和人体内的本质的一种根本学说。
儒学创始者孔子对社会发展所做的一些论述。《礼运》中提“大道之行，天下为公”，以及“大道既隐，天下为家”。把社会发展史分成两个自然阶段：一个是大道行世的时候，天下为公；另一阶段，就是大道隐了，这个时候天下都为自己，为家而奔忙。把社会发展分为两个大的阶段，这有点类似于现代语言所说的“公有制社会”和“私有制社会”这两个学说思想。但总而言之，孔子在当时，他的内证深度和广度，还没有达到老子的那个境界，所以他没有提出像老子《德道经》里那么详细的，而且是怎么也推翻不了的德道学说思想，当然孔子对道、对德都是非常遵从的，而且他是在“道”和“德”的基础上提出自己的仁德思想，并在这方面是有特别建树。
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